La guerra en Medio Oriente ha puesto en peligro, como nunca, el patrimonio cultural de las naciones de la región, advierte Carlos Martínez Assad, doctor en Historia y novelista. En entrevista con Excélsior, señala que los conflictos armados afectan a distintas etnias, religiones y lenguas, pero no se trata de una guerra cultural, sino de un problema político-territorial que los Estados involucrados han sido incapaces de resolver.
Riesgo para monumentos y patrimonio
Martínez Assad destaca que la incapacidad de los gobiernos ha puesto en riesgo el patrimonio cultural de naciones como Irán, cuna de la civilización persa. "Cuando hablas de diferentes religiosidades, hablas de monumentos impresionantes que están en riesgo de ser destruidos. La forma como están actuando Estados Unidos e Israel dispara las alertas. No están respetando ninguna ley internacional, pasan por alto las leyes establecidas para la protección de ese patrimonio", afirma.
El apocalipsis social y cultural
En su libro más reciente, En la tierra todo pasará, y también en Medio Oriente (Ediciones del Lirio), el especialista reflexiona sobre el apocalipsis social y cultural que se vislumbra por estos conflictos armados, los desplazamientos humanos que han provocado y la resistencia de las mujeres palestinas. La obra reúne una serie de ensayos basados en publicaciones de distintos periódicos y revistas de la región, como un homenaje a los periodistas y fotógrafos que cubren los conflictos en el frente.
Cambio en la naturaleza de las guerras
Martínez Assad señala que en el siglo XXI las guerras siguen teniendo que ver con la apropiación del territorio, pero han cambiado por la tecnología y el armamento. "Ahora se emplea el sistema de drones. Los atacantes no ponen pie en los lugares atacados, arrasan el país y luego entran". Además, lamenta la salida de tanta gente de sus países y el predominio de una narrativa que divide entre buenos y malos, generando odio y dificultando la conciliación.
Esperanza en la sociedad civil
El investigador emérito de la UNAM concluye que si algo esperanzador surge, debe ser de la sociedad, especialmente de las mujeres palestinas. "Hay situaciones que han motivado momentos de gran riqueza, de cierta tranquilidad, como en Líbano en los años 50 o 60, cuando se ponía como un modelo de convivencia interreligiosa. Y las mujeres son las que han enseñado a resistir, a sobrevivir, porque ellas consiguen la comida, cuidan a la familia y no se dejan derrotar".
